5月25日下午，由milan米兰主办的“青山”史学名家讲坛第34期顺利举办，本次讲座亦是全国高校黄大年式教师团队——米兰官网北方民族史教师团队系列讲座第十讲。讲座特邀中国人民大学吴玉章特聘教授李梅田教授莅临主讲，题为《汉唐时期墓室壁画的空间与叙事》。讲座由milan米兰副院长王丽娟教授主持，学院教师及各年级本科生、研究生共50余人到场聆听学习。

 讲座伊始，李梅田教授以在场师生较为熟悉的太原北齐徐显秀墓壁画引入，点明墓室壁画与传世绘画、宫室寺观壁画等的不同与独特之处。墓室壁画通过再现死亡场景，为墓主的灵魂提供一个过渡空间，帮助其完成从生到死的转化，在纪念墓主生前生活的同时，亦表达了对死后世界的想象和构建。随后李梅田教授聚焦墓葬壁画的产生过程，指出中国古代墓葬形制在汉代的一个关键转型，即从封闭性的井椁式墓到开放性的宅第式墓的演变，为墓室壁画提供了可能性和必要性。

 李梅田教授将汉唐时期宅第化背景下墓室壁画的叙事方式归纳为情节式动态叙事和场景式静态叙事两大类，并以典型案例做了讲述。他指出，情节式动态叙事主要见于画像石墓，强调了左向展开的叙事图式，表现了墓主从生到死的“旅行”，是中国早期图像叙事的主要方式。场景式静态叙事则以固定场景构成静态画面，配置在中轴对称的墓室空间里，主要见于大型壁画墓和画像石墓。其在北魏平城时期（5世纪）形成了固定图式，标志着墓室壁画发展达到第二次高峰。

 最后，李梅田教授从方法论的角度，围绕场景分析与过渡仪式理论展开了论述。他提出，墓室画像属于死亡的遗存，应从死亡学的角度来看待；要学会透物见人，根据器物摆放、空间陈列等进行分析。此外，他还强调了范热内普提出的“过渡礼仪”理论，指出墓室画像的终极叙事目的在于完成生命状态的过渡。这为解读墓室画像提供了关键性的指引。李梅田教授抛出“观者是谁”的讨论，更是引发师生们更深层的思考。

 整场讲座史料详实、逻辑严谨、启发性强，让在场师生对汉唐时期墓葬壁画的空间与叙事有了更为深刻、全面的认识。在互动交流环节，李梅田教授就师生提出的升仙思想、墓葬佛像等相关问题逐一进行了细致解答、深入阐释，为大家厘清了诸多学术疑点，带来全新的研究启发。本次学术讲座在全体师生热烈的掌声中圆满落下帷幕。

来源：历史学系

初审：穆瑶

复审：李德锋

终审：王丽